洪秀全当了天王之后,他当即定了一个残忍制度,青年男女苦不堪言

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太平天国是农民阶级建立起来的政权,其内部曾推行非常严格的等级制度。按理说,七情六欲本是人之常情,无可避免,但是,在洪秀全“禁欲令”的压制下,普通百姓竟要按照军队的编制,实行男女隔绝管理,可谓真“灭人欲”了。然而,在看似如此严格的禁欲指令下,太平天国的...

洪秀全当了天王之后,他当即定了一个残忍制度,青年男女苦不堪言

太平天国是农民阶级建立起来的政权,其内部曾推行非常严格的等级制度。

按理说,七情六欲本是人之常情,无可避免,但是,在洪秀全“禁欲令”的压制下,普通百姓竟要按照军队的编制,实行男女隔绝管理,可谓真“灭人欲”了。然而,在看似如此严格的禁欲指令下,太平天国的上层领导者却日日左拥右抱。

如此说一套做一套的统治风格,可谓将“冠冕堂皇”演绎到了极致。洪秀全作为太平天国的最高领导人,其在颁布“禁欲令”后,并没有以身作则,反而,利用了自己的领导地位享受了在欲望方面的最高特权。其实,早在洪秀全在武宣称王时,他就享受了一夫多妻的特权。

他本来已经有了妻子,但是,还纳了十几名美艳的女子做王娘,即所谓的“妾”。这种情况在洪秀全到了武昌之后更加严重,他借选美为名增加自己的配偶数量。定都天京之后,他的后宫侍寝女子的数量更是达到了八十八位,可谓是史上之最。

而且,根据记载,洪秀全的府邸之中,负责日常杂活儿的都是妇女,这些生活在洪秀全身边的女人,就像是他的私有财产一般,可以随意支配。虽然,他的府邸中并没有什么太监服侍,但是,洪秀全与那些传统的封建皇帝一模一样。

所以说,他之前所倡导的“平等”也完全成为了一纸空谈。

并且,作为洪秀全的忠实追随者,五个王爷也理所应当的成为了“享受特权”的群体之一。因为,之前有在武昌进行选美的先例,因此,民间选美就成了每年固定不变的仪式。不过,也正是因为这个选美制度,这五大王爷府中的人数基本上是每年都在增加。

收录于金陵乐府诗集中的《选女孩》,就比较真实的反应了当时选美的场景。 诗中写道:

今日不幸为女子,尤不幸为女女子。

列王传令选王娘,母女相持面如死。

巡查勒马立门前,军帅握鞕搜馆里。

大者逃出馆外颓垣阴,小者逃入阿母破床底。

其中,“女子”就是指妇女,而“女女子”则代表尚未婚嫁的处女。由此,我们也可以看出太平天国的王爷们的变态嗜好,他们的所作所为完全与当初的“禁欲令”背道而驰。

作为当时太平天国的实际第二领导人,杨秀清拥有侍寝女子的数量也是非常多的。定都天京仅仅一年,杨秀清所拥有的妻子数量就高达三十六人。而在其濒死之前,后宫人数已经增加到了五十六人,可以说,数量之多仅次于天王洪秀全。

当然,后宫人数太多,最直接的后果就是:杨秀清的身体每况愈下。当时,杨秀清为了自己的身体着想,还特地请了一位私人医生来照顾他。这位医生就曾表示:杨秀清因为频繁的房事已经出现了肾虚的症状,所以,每日都差人准备龙眼等药物来弥补他虚亏的身体。

可见,这位东王的好色程度也是榜上有名的。

还有一号人物虽未入列五王,但是,却依旧享有特权,此人就是秦日纲。秦日纲身为战将,和洪秀全的关系算是比较近的,又因为他打的胜仗比较多,故而,成为了实际意义上的“百官之首”。所以,在天平天国定都天京这一年,洪秀全和杨秀清特批其迎娶妻子,后来,又为其选了几名妇女作为妾室。

所以,秦日纲实际上也没有受过什么“禁欲令”的苦楚,每天左拥右抱的不知道多快活。

在女馆门口,太平天国的统治者们不但竖起了“男士止步,不得入内”的警示标牌,而且,还规定:在探视时间内,双方不能走得太近。并且,他们还特别强调:“即有时省视父母,探视妻子,此亦人情之常,原属在所不禁,然只宜在门首问答,相离数武之地,声音务要响亮。”牵手说情话,这个自然是痴心妄想,说悄悄话,也不行。

若有违反,后果很严重,斩首比较简单干脆,点天灯的操作程序稍微复杂一点,一共有四个步骤:

第一步,做粽子。用棉纸把犯人层层包裹,形同粽子。

第二步,做油条。把糊了棉纸的犯人,放到麻油里泡湿,变成油人。

第三步,做蜡烛。给泡了油的犯人,涂上一层厚厚的松脂和白蜡,做成一根易燃的蜡烛。

第四步,点天灯。倒挂犯人,点燃焚烧,谈笑之间,灰飞烟灭。

可以说,在“禁欲令”的严格推行下,普通百姓是有家不敢回,日日受着思念的煎熬。但是,作为高层领导者的天王等人,却并没有遵守自己颁布的政令,他们妻妾成群。这种说一套做一套的最终后果便是:百姓怨声载道。所以,为了平息百姓的怨气,让高层人物继续“心安理得”的享受自己的特权,杨秀清又推出了《天情道理书》这种官方解释:

这本书先是叙说诸王出身,以及金田起义以来的历史,并且,教育军民以叛徒周赐能为鉴戒,忍苦立功,遵守天条,忠于天国。并且,书中还表示:创业之初必须先有国才有家,因此,普通百姓也应当克制自己的欲望。但是,这种方法显然并没有得到群众的理解,随之而来的便是更大的愤怒和隐忍。

普通老百姓自然是敢怒不敢言,但是,作为访问天京的外交官可就直言不讳了。他对当前推行的“禁欲令”提出了质疑,原因是:既然大家都需要为创业而禁欲,那么,为何你们作为太平天国的高层领导人却不能以身示范,整日里过着妻妾成群的好日子?这些话可谓说出了天国底层军民的真实心声,但是,杨秀清却对此做出了非常牵强的解释。

内容大概是:兄弟聘娶妻妾,婚姻天定,多少听天。此处的“天“指的是天父,即:杨秀清本人。这种借天父之名享受生活特权的情况,基本上就是在糊弄底层的穷苦百姓。当然,这件事情虽然最后没了回音,但是,天国内部却由此引发的危机和民愤只多不少。当时,就有不少的读书人对此表态:“倘有间谍者使之因此内讧,俾大兵得以乘机剿灭,亦殊快事也。”

终于在1854年,东王杨秀清借着天父下凡的由头,解除了“禁欲令”,并且,准许夫妻团聚男女结婚。但是,令人失望的是,这次解除禁欲令的主要受益者,并不是普通的贫苦百姓和士兵,而是太平天国的各级官员。因为娶妻权力的下放,大多数官员都秉持着“多多益善”的原则,甚至还出现了强抢民女的失控场景,由此可见,此次解除“禁欲令”政策的不公和失控。

因为娶妻数量的失控情况愈演愈烈,故天王洪秀全特地因为这件事情下达了政策性说明。即:“爷造亚坦,婚娶夏娃。一夫一妻,起始昭然。爷今又降圣旨曰:妻子应娶多个。”,这个政策的传达的意思是:官员娶妻的数量要根据官职的高低来决定,内涵可谓简洁明了。官职越高妻妾越多,这也算是从侧面揭露了天王、天兄等人妄图肆意扩充后宫人数的丑恶面孔。

可以说,“官本位婚姻法”固然能够限制官员们大肆娶妻的行为,但是,也会带来一定的负面效应。所以,天王洪秀全表示:“新婚姻法颁布之前,已经多娶的就不予追究了,但是,颁布之后就要按照既定的编制来施行。”

并且,天王洪秀全将娶妻数量分为了六个等级:

他自己则是一等的级别,即越多越好没有限制。

第二等是东王和西王享受的,即拥有妻妾十一个。

第三等则是南王、翼王和豫王,拥有六个妻妾的编制。

第四等则是高级的官员,他们拥有三个妻妾的编制。

第五等是中级官员,编制是两个。

第六等是低级官员和老百姓,编制是一个。

这种将官职与娶妻数量挂钩的政策,其实,就已经将“女人”也纳入到了圣库制度,职位越高女人越多,普通士兵就只能眼巴巴地看着了。当然,这种“官本位婚姻法”自然会催化许多的社会矛盾,这种婚配制度之后也导致了太平天国军纪败坏、战士斗志不足等许多的问题。

在该婚配法颁布之后,杨秀成又开辟了苏南根据地,当时,推行的虽然是天王曾经推行的配给制,但是,却增加了凭证。即:所有人都需要凭借这个“女人票”来娶妻生子。当然,为了管理这些凭证,当时还设置了“婚娶官”这个职位,主要负责发放龙凤合挥,也就是婚嫁凭证。

在“禁欲令”施行的时期,这种凭票娶妻的制度,显然算是另一种形势的“放水”,即:有些满足资格的官员,还是可以享受身为男子娶妻的权力。当时的龙凤合挥几乎到了人人争抢的地步,很多曾经没有机会的官员,都希望自己可以持证上岗。

但是,最后拿到票也往往只有那么几个人。

这些官员们往往会举行一个简单的婚礼仪式,纵使这种婚配制有万般不堪,但是,也以结婚的方式缓解了某部分人的欲望,所以,这也算是当时的一种进步吧。

当时的婚姻全部都按照凭证来操办,所以,像如今让现代人头疼不已的“年龄“根本就不是问题。婚娶官根本不会秉持“合理”的态度来为官员配给妻子,但是,考虑到毕竟是领导指派的妻子,就算再怎么不愿意也得全盘接受。

所以,很多年纪轻轻的小伙子迎娶到的则是已到不惑之年的老太婆。而有些还未出阁的黄花大闺女,嫁给的却是已近古稀之年的老头子。这种依靠分配的婚姻模式,使得很多的年轻人受尽了苦楚,尤其是对于女孩子来说。

若是心态好一点,接受了”嫁鸡随鸡嫁狗随狗“的观念,倒也尚且能凑合过。但是,有些性格比较刚烈的女孩子,并不愿意接受这样的婚姻,所以,就会选择上吊自杀。很多接受安排官员,虽然,算是满足了其身为男儿娶妻的权力,但是,却并不能实现迎娶意中人的愿望。

所以,这也算是小小的缺憾吧。

在当初“禁欲令”解除之时,很多被分开的夫妻得以相聚,在政令颁布的那一刻,几乎所有被释放的女人们都以自己最快的速度回家。在“禁欲令”施行期间,纵然有许多原本恩爱夫妻生离,更有无数苦命鸳鸯被拆散,但值得庆幸的是:荒唐无比的“禁欲令”总算成为了过去式。

参考资料:

【《太平天国史》、《李秀成自述》、《天情道理书》】

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